Muster testerment

Diese Studie kann in zwei grundlegende Punkte unterteilt und auf diese basieren. Zuallererst müssen wir, wie in allen unseren früheren Studien, die Vorherrschaft und Autorität des Musters Gottes anerkennen. Zweitens und eng mit diesem ersten Punkt verbunden, müssen wir bestimmen, wie die Bibelbeispiele in dieses Muster passen. Dieser zweite Punkt ist wirklich der Kern der Sache, weil die Bibel keine direkten Befehle über die Organisation der Kirche und viele andere Fragen bietet. In diesen Fällen sind die einzigen Bibelkommentare die Beispiele von Christen und Kirchen des Neuen Testaments, die unter der Billigung Gottes arbeiten. Die Behauptung einiger Kommentatoren, dass diese Anordnung kein Muster ist und für heute keine Autorität besitzt, ist eine rücksichtslose Erklärung ohne Grundlage. Sie ignoriert völlig die Befehlssprache zu Beginn der Passage sowie die Anwendung der Anweisung über Korinth hinaus (1 Kor. 1:2; 16:1). “Dennoch, in dem Maße, wie wir es bereits erreicht haben, lassen Sie uns nach der gleichen Regel gehen, lassen Sie uns vom gleichen Geist sein. Brüder, folgen Sie meinem Beispiel und beachten Sie diejenigen, die so wandeln, wie Sie uns für ein Muster haben.” …

“Was du gelernt und empfangen und gehört und in mir gesehen hast, das tun diese, und der Gott des Friedens wird mit dir sein.” Phillipaner 3:16-17; 4:9 Diese vorangegangene Schlussfolgerung verschiebt die Beweislast tiefgreifend. Es sollte nicht die Verantwortung derjenigen sein, die versuchen, am biblischen Muster festzuhalten, dass die Schriftstelle jeden und jede Ergänzung verurteilt. Vielmehr lehren die obigen Schriften, dass diejenigen, die eine Praxis verteidigen wollen, Autorität finden müssen. Ebenso liegt es nicht in der Verantwortung derjenigen, die das Muster verteidigen, einen bestimmten Befehl zu erstellen oder die Schrift zu bestätigen, um ein Beispiel zu untermauern. Vielmehr ist es die Last derjenigen, die eine Tradition rechtfertigen wollen, entweder ein Beispiel, einen Befehl oder notwendige Schlussfolgerungen zu finden, um ihre Praxis zu rechtfertigen. Daher wird es nicht eine Frage von “Wann ist ein Beispiel des Neuen Testaments bindend?”, sondern : “Wann ist ein Beispiel des Neuen Testaments nicht bindend?” Folglich kann die Behörde in einem einzigen Beispiel nicht nur alle anderen ausschließen, sondern ist standardmäßig exklusiv, bis sich dies als anders erwiesen hat. Einige lehnen diese Schlussfolgerung ab. Paulus schrieb später an diese Kirche über dieselbe Sammlung: “Ich spreche nicht durch Gebot, sondern als Beweis durch die Ernsthaftigkeit anderer die Aufrichtigkeit auch eurer Liebe” (2 Kor.